Definisi Belajar

BAB I

PENDAHULUAN

1.1.            Latar Belakang

Masalah mendidik adalah masalahnya setiap orang, karena setiap orang sejak dahulu hingga sekarang, tentu berusaha mendidik anak-anaknya dan anak-anak lain yang diserahkan kepadanya untuk dididik. Demikian pula dengan masalah “belajar” dan “mengajar”, yang dapat dikatakan sebagai tindak pelaksanaan usaha pendidikan, adalah masalah setiap orang. Tiap orang boleh dikatakan sebagai belajar, misalnya belajarnya seorang murid kepada gurunya, olahragawan kepada pelatihnya, dan sebagainnya.[1]

Dalam menentukan definisi tentang belajar dapat dilakukan pendekatan dari berbagai segi, tergantung dari sudut teori belajar mana yang dianut oleh seseorang. Karena masalah belajar adalah masalahnya setiap orang, maka tidak mustahil jika banyak pihak yang berusaha mempelajari dan menerangkan perihal hakikat belajar itu. Namun sampai sekarang, hanya para ahli ilmu jiwalah yang paling berhasil dalam memberikan sumbangan dan menjawab banyak persoalan sehubungan dengan belajar. Maka konsep-konsep dan prinsip-prinsip serta informasi lainnya yang telah tersusun dalam lapangan psikologi itu, akan sangat berguna untuk memahami, merangsang dan memberi arah dalam aktivitas belajar.[2]

PERKEMBANGAN SOSIO EMOSIONAL ANAK

BAB I

PENDUHULUAN

1.1    Latar belakang

Perhatian dan pengamatan terhadap anak-anak oleh para filsuf sebenarnya sudah ada sejak abad ke-5 Sebelum Masehi. Hal ini dapat dibuktikan apabila secara teliti mempelajari pendapat-pendapat antara lain : Plato (427-347SM). Orang yang pertama kali menyusun pendidikan secara teratur, Aristoteles (384-322 SM). Orang yang menghendaki pendidikan agar kehidupan nasional sehingga ia menitikberatkan perkembangan pada individu. Socrates (469-322 SM) ia adalah sebagai peletak pada abad-abad itu di Yunani dan Romawi. Walaupun mereka masih  menganggap antara anak-anak dan orang dewasa sama dan tidak ada perbedaan diantara keduanya.

Akan tetapi setidak-tidaknya perhatian dan anggapan anak-anak itu, menunjukkan bukti adanya pemikiran tentang perkembangan anak pada zaman itu. Pemikiran dan pendapat para filsuf terhadap anak pada waktu itu masih menyatu dengan filsafat (induk segala ilmu), dan belum merupakan suatu ilmu yang berdiri sendiri.

AKU - Karya Chairil Anwar

Kalau sampai waktuku

‘Ku mau tak seorang kan merayu

Tidak juga kau

Tak perlu sedu sedan itu

   

Aku ini binatang jalang

Dari kumpulannya terbuang

Biar peluru menembus kulitku

Aku tetap meradang menerjang

Luka dan bisa kubawa berlari

Berlari

Hingga hilang pedih peri

Dan aku akan lebih tidak perduli

Aku mau hidup seribu tahun lagi

Maret 1943

Asal Usul Orang Jawa (Agama Ageming Aji)

Orang Jawa telah mengenal agama sejak zaman prahistori. Serat Ramayana yang berasal dari abad ke-9 menunjukkan bahwa orang Jawa Kuno telah memeluk agama hindu dan Budha. Kedua agama tersebut sangat mewarnai dan menjadi jiwa bagi orang Jawa hampir menyeluruh hingga abad ke-15.

Pada akhir abad ke-15, terjadi gelombang mengislaman secara besar-besaran di Jawa, yakni sejak sejak Prabu Brawijaya V, raja yang diakui sebagai raja terakhir Majapahit, masuk agama Islam atas bimbingan Sunan Kalijaga. Prinsip agama ageing aji membuat rakyat Jawa mengikuti apa keyakinan dan agama rajanya. Apalagi kemudian disusul berdirinya kerajaan Demak sebagai kerajaaan yang menjadikan kitab suci al Quran sebagai undang-undang kerajaan. Kepemimpinan Demak di Jawa selama ± 65 Tahun, telah membuat sebagian besar orang Jawa beragama tauhid.

Tips masuk dunia jurnalistik

Banyak pertanyaan seputar bagaimana memasuki dunia jurnalistik ketika sebuah lowongan dipasang. Bagaimana caranya ? Mengapa saya gagal ? Saya baru lulus bisakah masuk ke dunia jurnalistik. Lalu mau melamar bagaimana caranya ?

Pertanyaan serupa pernah muncul dalam benak saya sebelum memasuki dunia jurnalistik.

Salah satu tip untuk memasuki dunia jurnalistik adalah kesiapan dari dalam diri kita ? Apakah kita benar senang melihat bagaimana kesibukan para wartawan, presenter televisi atau radio dan berbagai tokoh jurnalistik berbicara soal media ? Jika ya, maka teruskan pada tahap berikutnya.

Mengapa minat menggebu ini penting ? Karena dengan modal inilah semua kesulitan bisa diselesaikan. Minat yang tinggi dinggal digabung dengan skills, misalnya membuat cv dan wawancara.

Jika minat sudah ada, maka mulailah bertindak menuju dunia jurnalistik dengan banyak menulis, banyak membuat analisa dan membuat opini di media massa di kota Anda. Identifikasi minat Anda. Bila bermimat di dunia sastra, mulailah dengan menulis puisi, prosa atau cerpen. Mulailah sekarang juga apalagi bagi yang akan lulus. Tulisan Anda di sebuah media daerah atau bahkan media nasional akan memperkuat bobot Anda dibandingkan dengan rekan lainnya ketika sama-sama mengajukan lamaran ke sebuah perusahaan.

Penulisan Opini

Bila berita sebagai hasil konstruksi dari peristiwa (fakta) dan dituntut obyektif dalam penyajiannya, maka tidak demikian halnya dengan opini. Opini bukan merupakan kontruksi peristiwa, tetapi lebih pada penilaian terhadap peristiwa (fakta), jadi terdapat unsur-unsur subyektifitas penulis dalam penyajiannya. Pun penulisannya tidak didasarkan pada 5W + 1H sebagaimana berita.

Langkah awal yang harus dilakukan sebelum mengumpulkan bahan dan menulis opini adalah menentukan tema (problema yang akan diurai). Tema merupakan bentangan benang-merah dalam benak penulis yang menggambarkan tujuan tulisan. Merupakan gagasan pokok. Tanpa tema tulisan opini tidak akan utuh dan tidak menentu arahnya. Ada berbagai macam bentuk penulisan opini dalam jurnalistik yakni, artikel; kolom; essai; resensi. Beberapa bentuk tulisan tersebut lazimnya merupakan ruang bagi pembaca media. 

PENGGALIAN DATA

Data : keterangan yang benar dan nyata, keterangan yang dapat dijadikan dasar kajian.

Fakta : hal (keadaaan, peristiwa) yang merupakan kenyataan, sesuatu yang benar-benar terjadi.

Cara menggali data bisa dengan observasi (pengamatan) atau interview. Observasi adalah  cara pengambilan data dengan menggunakan mata langsung. Sedangkan interview adalah proses memperoleh berita keterangan dengan cara Tanya jawab antara penanya dengan penjawab ( responden) dengan menggunakan alat pandu wawancara (interview guide).

Bagaimana Menulis di Surat Kabar

NewspaperTulisan itu memfokuskan kepada cara menulis artikel di ruang opini. Sudah banyak diketahui bahwa menulis di ruang opini merupakan peluang terluas bagi para pembaca untuk mengemukakan gagasan dan opininya.

Tidak hanya Anda dapat mengutarakan pandangan mengenai sebuah peristiwa tetapi juga Anda bisa mendapatkan penghargaan berupa imbalan bagi tulisan. Biasanya setiap surat kabar sudah menganggarkan dana khusus bagi para penulis. Ruang artikel tidak hanya merupakan rubrik tetap tetapi juga menghangatkan dan meramaikan tampilan surat kabar. Lebih dari itu, dengan adanya artikel ini - apalagi dari kalangan spesialis - maka pengetahuan pembaca ini juga akan bertambah cepat. Sebuah persoalan duduk perkaranya bisa dipahami dalam sebuah artikel.

Teknik Menulis bagi Pemula

Proses menulis yang sering saya sarankan bagi kalangan penulis pemula adalah FreeWriting dan Re-Writing.Dengan teknik Free Writing berarti kita menulis secara  bebas, tanpa mempedulikan bagus tidaknya tulisan yang sedang digarap. Pokoknya terus saja menulis sampai capek, sampai tidak ada lagi yang mau ditulis. Sekalipun nggak urut biarkan saja. Tidak bagus cuekin saja. Bahkan karena bingung, akhirnya kita hanya menulis: “… apa ya? Aku tak tahu mau nulis apa? Ah gimana nih? Dst”. Yang ada dalam pikiran kita cuma: what next, next, next!

Perhatikan saja kalau kita lagi emosi (khususnya marah atau gembira), atau dalam pengaruh tekanan (seperti lagi ujian essay).  Naturalnya sebagian besar kita akan menulis dengan cara free writing, ya ‘kan?

Teknik Penulisan Berita

Sebuah berita ditulis tidak hanya karena merupakan peristiwa besar. Lebih dari itu berita disampaikan terutama melalui tulisan merupakan bagian dari kerja jurnalistik menyampaikan informasi penting bagi masyarakat. Dengan informasi ini dalam bentuk paket berita masyarakat bisa memahami apa yang terjadi di sekitarnya dan bertindak berdasarkan informasi dari media massa itu.

Oleh sebab itulah, ada beberapa pilar penting dalam penulisan berita.

Tips Menulis di Media Massa

Anda sudah menulis artikel untuk kolom opini di surat kabar namun seringkali di tolak? Atau Anda baru akan memulai untuk mengirimkan artikel ke surat kabar atau majalah ? Tulisan berikut barangkali akan menjembatani beberapa kesulitan sehingga artikel Anda atau analisis Anda bisa sering dimuat.Beberapa ciri dari harian dan majalah penting untuk diingat sehingga saat memulai menulis sudah terbayangkan siapa pembacanya dan bagaimana skope medianya.

Tips di bawah ini tentu tidaklah lengkap dan bukanlah aksioma yang harus diikuti. Namun tips ini sekedar rambu-rambu yang bisa memberikan sedikit panduan mengenai menulis di media massa.

PENGELOLAAN KELAS YANG EFEKTIF DAN DINAMIS

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Sebelum menjelaskan tentang pengelolaan kelas yang efektif dan dinamis, perlu kiranya kita mengetahui apa itu efektif dan dinamis. Kata efektif berarti ada efeknya (akibatnya, pengaruhnya, kesannya);  manjur atau mujarab (tt obat); dapat membawa hasil; berhasil guna (tt usaha, tindakan);  mulai berlaku (tt undang-undang, peraturan). Sedangkan definisi dari kata efektif yaitu suatu pencapaian tujuan secara tepat atau memilih tujuan-tujuan yang tepat dari serangkaian alternatif atau pilihan cara dan menentukan pilihan dari beberapa pilihan lainnya.

Sedangkan kata dinamis adalah sesuatu yang mengandung arti tenaga kekuatan, selalu bergerak, berkembang dan dapat menyesuaikan diri secara memadai terhadap keadaan. Dinamis juga berarti adanya interaksi dan interdependensi antara anggota kelompok dengan kelompok secara keseluruhan. Keadaan ini dapat terjadi karena selama ada kelompok, semangat kelompok (group spirit) terus-menerus ada dalam kelompok itu, oleh karena itu kelompok tersebut bersifat dinamis, artinya setiap saat kelompok yang bersangkutan dapat berubah

Masalah pokok yang dihadapi guru, baik pemula maupun yang sudah berpengalaman adalah pengelolaan kelas. Aspek yang paling sering didiskusikan oleh penulis profesional dan oleh para pengajar adalah juga pengelolaan kelas. Mengapa demikian? Jawabnya sederhana. Pengelolaan kelas merupakan masalah tingkah laku yang kompleks, dan guru menggunakannya untuk menciptakan dan mempertahankan kondisi kelas sedemikian rupa sehingga anak didik dapat mencapai tujuan pengajaran secara efisien dan memungkinkan mereka dapat belajar.

METODE LANGSUNG (THARIQAH MUBASYAROH) DALAM PEMBELAJARAN BAHASA ARAB

BAB I

PENDAHULUAN

1.1    Latar Belakang

Metode adalah cara, yang didalam merupakan alat untuk mencapai suatu tujuan. Makin baik metode itu, makin efektif pula pencapaian tujuan.untuk menetapkan lebih dahulu apakah sebuah metode dapat disebut baik, diperlukan patokan yang bersumber dari beberapa faktor. Faktor utama yang menentukan adalah tujuan yang akan dicapai. Dengan memiliki pengertian secara umum mengenai sifat berbagai metode, baik seorang guru akan lebih mudah menetapkan metode manakah yang paling serasi untuk situasi dan kondisi pengajaran yang khusus.[1]

Untuk memulai memberikan perhatian pada pendekatan pembelajaran itu adalah dengan berusaha menjelaskan istilah-istilah yang seringkali berkembang karena kemiripan dan dekatnya hubungan diantara masing-masing istilahberikut ini, yaitu.pendekatan, metode  dan teknik pembelajaran. Metode pembelajaran bahasa Arab telah mendapat mendapat perhatian dari para pakar pembelajaran bahasa dengan melakukan berbagai kajian dan penelitian untuk mengetahui efektitas dan kesuksesan berbagai metode pembelajaran.[2]

Setelah kita membahas tentang hal-hal yang menjadi pertimbangan dalam memilih metode maka pembahasan kita kali ini adalah tentang metode-metode yang telah berkembang dalam pembelajaran bahasa Arab. Salah satunya adalah metode langsung/ thariqoh mubasyaroh yang merupakan metode kedua dari metode pembelajaran bahasa Arab setelah metode nahwu wa tarjamah (grammar and translation method). Dengan adanya pembelajaran metode mubasyaroh ini kita bisa sedikit banyak memperoleh manfaat dan dapat menerapkannya pada pembelajaran bahasa Arab.

GURU

Semoga, cerita ini bukan merupakan bentuk gede rumongso, karena aku tulis dengan kehatia-hatian dan perenungan. Setiap kata, kalimat, hingga paragraph aku susun dengan ketelitian rasa, kekurangan diri, agar aku tak terjebak kepada kesombongan, tidak terkungkung pada konservatisme diri.

Semoga, setiap untaian renungan—yang selama ini aku alami dari berbagai kejadian—bukan merupakan kekolotan hati, tidak juga merupakan sifat picis, apalagi mengklaim bahwa prinsip yang aku pegang adalah yang paling benar dan sejati.

Astagfirullaha Rabbal Baraya…

Astagfirullaha minal khataya..

Begini kawan…

Adakah diantara kalian yang pernah merasakan keterasingan. Keteraasingan ini luas maknanya. Engkau bisa merasakan keterasingan diri, bahkan didalam keramaian pun seolah-olah terasa sepi. Tidak ada apa-apa kawan, masih ada satu keterasingan yang mungkin engkau akan menderita jika mengalaminya.

#Renung Senja 29

Ya Allah...

Mendayu-dayu menikmati setiap lantunan ayat-yang dibaca dilisan anak-anak itu.

Kaki ini hanya sepenuhnya bersila, yaa..sesungguhnya hanya bersila, jika ada getaran biasanya kaki ini kuposisikan dengan duduk diantara dua sujud.

Mata ini benar-benar tak bisa kubuka, hanya terpejam. Bukan menyimak apa yang sedang kalian baca. Ada getaran lain yang menyeret-dimana diri ini serasa hilang.

Ah.. Bagaimana menggambarkannya.

Seperti ini mungkin.

.

Ibarat telaga. Yang permukaannya tenang, airnya jernih. Di sekitar telaga itu, hidup bermacam-macam hewan yang hidup rukun berdampingan.

#Renung Senja 28

Jadi, sekian langkah kakiku berjalan, berkilo-kilo diri ini kubuang dalam pengasingan, bahkan silaturahmi sesama kawan-kawan lama sudah ‘tidak’ pernah aku sambung—sebagaimana biasanya. Bukan pelarian apalagi mencari ruang aman agar tak lagi bergelut di dunia ‘rimba’ yang dulu aku sangat menikmati dan mengejar-ngejarnya. Pragmatisme.

Hidup yang amat sangat luas dan berlipat-lipatnya, ada sahabat, ada musuh, gembira, lapar, sepi, huru-hara, gegap gempita politik, tukang bakso, aktivis, dan apapun saja hanya satu dari ribuan langkah dimana kau tetap merasa gelap dengan ketidaktahuan akan masa depan. Spekulasi. 

Asal-usul Manusia Menurut Hindu Kaharingan

Seperti halnya agama-agama Samawi yang meyakini bahwa manusia berasal dari satu nenek moyang yang sama yaitu Nabi Adam dan Hawa, maka menurut kepercayaan agama Hindu Kaharingan mengenai asal-usul manusia memiliki cerita yang berbeda. Menurut kepercayaan agama ini bahwa manusia berasal dari keturunan raja Bunu yang sedang menuju jalan pulangnya kepada Tuhan penguasa semesta atau Ranying Hatala Langit.

Raja Bunu sendiri adalah salah satu anak dari pasangan Manyamei Tunggul Garing Janjahunan Laut dan Kameloh Putak Bulau Janjulen Karangan Limut Batu Kamasan Tambun yang diyakini oleh pemeluk agama Hindu Kaharingan sebagai manusia pertama yang diciptakan oleh Ranying Hatala Langit yang sengaja diciptakan untuk menghuni bumi dengan ciri-cirinya sebagai berikut :

Dunia Mahluk Halus

Pada kenyataannya banyak orang yang tertarik menelaah pada dunia mahkluk halus, barang kali mereka mendengar beberapa cerita atau membaca tulisan atau dari buku-buku.

Bagi orang yang telah mencapai ilmu sejati dalam kejawen atau mungkin yang sudah menguasai metafisika, dunia mahkluk halus itu biasa adanya, bukannya omong kosong. Dibawah ini digambarkan informasi dari dunia-dunia mereka versi kejawen,dimana ( lebih dari satu dunia ) paling tidak yang terjadi ditanah Jawa.

Banyak ahli kejawen mempunyai pendapat yang sama bahwasanya di dalam dunia yang satu dan sama ini, sebenarnya dihuni oleh tujuh macam alam kehidupan, termasuk alam yang dihuni oleh manusia.

Di dunia ini memiliki tujuh saluran kehidupan yang ditempati oleh bermacam-macam mahkluk. Mahkluk-mahkluk dari tujuh alam tersebut, pada prinsipnya mereka mengurusi alamnya masing-masing, aktivitas mereka tidak bercampur setiap alam mempunyai urusannya masing-masing. Dari tujuh alam itu hanyalah alamnya manusia yang mempunyai matahari dan penduduknya yang terdiri dari manusia, binatang dan lain-lain mempunyai badan jasmani.